domingo, 20 de julio de 2014

¡VIVA EL VEINTE DE JULIO! (Poema)


¡VIVA EL VEINTE DE JULIO!
(Poema)

¡Que vivan las grandezas de nuestra patria amada!
¡Colombia generosa, magnífica y cordial!
¡Es hoy veinte de julio y el alma entusiasmada
Entona ante el planeta su cántico triunfal!

¡Cantemos colombianos! Un día nuestros patriotas
Rompieron las cadenas de vil esclavitud…
¡La sangre palpitante en el pecho ya borbota
Por nuestro amado suelo de heroica juventud!

González de Llorente prorrumpe en mil insultos
Contra nuestra Colombia y la América inmortal.
Ardientes los Morales convocan a un tumulto
Que casi cobra vida en el ofensor fatal.

El pueblo se levanta y gritando a voz en cuello
Exige sea el cabildo de abierto legislar.
Mientras corren jadeantes los criollos que en aquello
Observan el momento de entrar a gobernar.

José Acevedo y Gómez, arenga al populacho
Hablando en la tribuna que ofrece su balcón…
¡Mirad, mirad los grillos, cadenas y despachos
De cárcel que os esperan si escapa esta ocasión!

¡El pueblo se levanta vivando al Dios eterno!
¡Vivando al rey de España que apresa el cruel francés!
¡Queremos que haya Junta! ¡Un magnífico gobierno
Local defienda a todos con nítida altivez!

La Junta se conforma y hacia la media noche
Declárase en el Acta la eterna Libertad.
De la Nueva Granada que escancia mil derroches
De gloria ante su vida naciente en mocedad.

La Junta conformada toma fuertes medidas
Y al viejo gobernante el Virrey Amar Borbón.
Destierra con su esposa, la plaza enardecida
Aclama la medida con himnos de emoción.

Pasados los festejos la Junta una bandera
Levanta en sus sombreros cual santo bicolor…
¡Irrumpe así a la vida  la enseña tesonera
De la patria naciente que lucha con valor!

Los años revolaron, Fernando el rey amado
Volvió a su regio trono y se inflama de furor.
Al ver que sus colonias el cetro habían quebrado
Mientras que Bonaparte fuera el usurpador.

Decide reconquista violenta con gran saña
No entiende nuestra España el patriota proceder.
¡Los ánimos se exaltan, Bolívar mil hazañas
Junto con sus soldados realiza por doquier!

¡Nacemos a la vida después de aquellos triunfos!
¡España no gobierna nuestro destino fiel!
Después de la derrota en el puente, nuevos rumbos
Tomó la patria altiva que ensalza su broquel!

Los héroes consumados de Boyacá son grandes
Magníficos gigantes que logran coronar.
El sueño de este pueblo nacido entre los Andes
Que logra con las armas el triunfo conquistar.

Allá en el puente, fieros, los nuestros defendieron
Lo que un día decidieron por el florero aquel…
Los héroes de la plaza, aquel veinte que procero
Será en el mes de julio la gloria y el laurel.

¡Viva el veinte de julio! La enseña de Colombia
Se eleva generosa y gloriosa hacia la luz.
¡Viva la fecha patria que adorna nuestra historia
Con el valor sublime que nace de la cruz!

Nabonazar Cogollo Ayala
Julio 23 de 2006

domingo, 13 de julio de 2014

EL BUGRE SOMOS TODOS (Himno)


EL BUGRE SOMOS TODOS
(Himno)

¡Levántate Bugre, levanta, el cauce de tu majestad!
Tu viejo torrente se agranda y vuelve a tu valle bañar…
Los hijos de este noble suelo, te quieren fecundo observar
Regando feliz bajo el cielo, el rico Sinú y su heredad.

Jamás morirás, Bugre amado, jamás mientras viva el Sinú,
Por siempre serás respetado, la gloria tendrás siempre tú…
La bella ciudad apacible que un día a tu orilla nació
Se vuelca con fuerza invencible… El Bugre ancestral la llamó:

¡Arriba con fe cereteanos! El Bugre es la arteria fluvial
Que salva el esfuerzo de hermanos, limpiando su cauce vital…
Aquí transitó la canoa, el barco y el viejo champán…
¡Arriba, llegada es la hora! ¡Salvarlo será nuestro afán!

El grito ancestral de Imitola[1], lo dice con gran convicción:
¡Salvemos al Bugre, es la hora! La idea se vuelca en la acción…
¡Retornen tranquilas sus aguas, que broten como un manantial!
¡Y el Bugre verá las piraguas surcando su manso caudal!

Nabonazar Cogollo Ayala
Julio 13 de 2014
EL CONCEJAL ELDRIN IMITOLA CON SUS COLABORADORES DEL MOVIMIENTO ECOLOGISTA PARA RESCATE DEL CAÑO BUGRE: EL BUGRE SOMOS TODOS...

¡EL BUGRE SOMOS TODOS! ADELANTE A RESCATARLO...



[1] El concejal o edil de Cereté (Córdoba), Eldrin Imitola, ha estremecido a la sociedad cereteana, departamental y nacional, con la insistente llamada en pro de rescatar el caño Bugre, con el lema: El Bugre somos todos. A él este humilde pero significativo homenaje de un cereteano en la lejanía. ¡Adelante!




HIMNO AL REVERENDO PADRE GUMERSINDO DOMÍNGUEZ ALONZO


RESEÑA BIOGRÁFICA. Reverendo Padre GUMERSINDO DOMÍNGUEZ ALONZO, oriundo del puerto camaronero de Vigo, en la provincia de Galicia (España), donde nació en 1923. Fue soldado raso del generalísimo Francisco Franco Bahamonde, lo cual lo llena de orgullo. Proviene de una familia de agricultores del maíz en Galicia, fue ordenado sacerdote en Salamanca (España) siendo muy joven. A sus escasos 26 años fue enviado como misionero a las tierras del Alto Sinú, Departamento de Córdoba (Colombia), año de 1949, donde misionó varios años entre los indígenas, con quienes aprendió a dormir a cielo descubierto y a comer mico colorado entre otras cosas extrañas para un europeo. Habla gallego, castellano, latín eclesiástico y también inglés con fluidez. En la actualidad acaba de cumplir 91 años de edad, el pasado 12 de abril de 2014. Fue rector del Colegio Diocesano Pablo VI de Cereté durante poco más de 10 años, llevando a dicha institución hasta niveles de desarrollo y expansión nunca antes vistos, con celo pastoral y académico inigualables. El Padre Gume se ha declarado cereteano de corazón, porque según él afirma sus familiares son todos los cereteanos porque sus familiares nutricios en Galicia (España) en su mayor parte han fallecido, por lo cual él ha declarado a Cereté su segunda patria chica, la cual lo ha acogido con beneplácito y regocijo. El padre Gume tiene, no obstante dos sobrinas, en Venezuela quienes lo aman entrañablemente, una de ellas, historiadora, la señora Marlene Coromoto Domínguez. Dios bendiga hoy y siempre a este eximio cereteano nacido en las tierras gallegas. DEUS BENEDICAM TUUS. 

HIMNO  AL  REVERENDO  PADRE
GUMERSINDO  DOMÍNGUEZ  ALONZO
-Coro-
¡Salve, salve varón generoso!
¡Salve aurora de excelsa virtud!
¡Salve espiga de Cristo amoroso!
¡Salve faro de la juventud!

De las llanuras gallegas un día
Raudo viniste a traer viva luz.
A nuestra tierra que vio tu hidalguía
Y tu estandarte de Cristo Jesús.

-1-
El Diocesano Colegio adorado
De Pablo Sexto gallardo bastión.
Fue el rico erial donde frutos dorados
Fiel cosechara la luz de tu acción.

Firme guardián de conciencias, seguiste
Con noble celo nuestra formación.
Y tu grandeza de alma ofreciste
A quien tuviera en su ser aflicción.
(Coro)

-2-
Fuiste de Cristo el modelo ferviente
Cada momento al amar, cada vez…
Que tu ideal de progreso creciente
Diera sus frutos cual trigo en la mies.

Por eso henchidas las almas de gozo
Hoy entretejen con gran emoción…
¡Oh Gumersindo Domínguez Alonzo!
¡Un Himno altivo a tu gran corazón!
(Coro)

Letra: Nabonazar Cogollo Ayala
(Julio 9 de 2006)
Música:


HIMNO DE LAS ESCUELAS DE CÓRDOBA


HIMNO DE LAS ESCUELAS DE CÓRDOBA

-Coro-
¡Estudiantes que amamos la ciencia!
¡Artesanos del bien y la luz!
Nuestra tierra construye la esencia
Del saber con la recta conciencia
De sabanas, San Jorge y Sinú.

-I-
Nuestra tierra gentil cordobesa
Hoy conquista un sagrado sitial.
En el aula que a diario la besa
El saber cual gentil manantial.
Nuestro Córdoba es grande y se lanza
A la altura a alcanzar la verdad…
Con los sueños de esbelta esperanza
Que a las almas darán libertad.
(Coro)

-II-
En las aulas hay fuerza y talento,
Libre espacio de ciencia y de paz.
Donde crecen del conocimiento
Vivas flores de angélica faz.
Y por eso gritamos… ¡Que viva
Nuestra tierra de ser inmortal
Donde el genio se forma y cultiva
A la luz del saber ancestral!
(Coro)

 Junio 3 de 2005

sábado, 12 de julio de 2014

DOGMATISMO NO ES FILOSOFÍA Por: Nabonazar Cogollo Ayala


DOGMATISMO NO ES FILOSOFÍA
Por: Nabonazar Cogollo Ayala
Filósofo Universidad Nacional de Colombia (1995)

Los principios liberales de por sí mismos son muy valiosos.
Pero en manos de unos franceses católicos, terminaron en dogma: ¡Robespierre!

(Jorge Guillermo Federico Hegel)

Los pensadores liberales entre los siglos XVIII y XIX acuñaron el principio de la autodeterminación del individuo, cuya esencia dijeron  que era anterior a la condición de ciudadano y por tal razón, el Estado estaba en la obligación de proteger sus derechos al amparo de las leyes La modernidad empezaba así a  conquistar el reconocimiento jurídico de la condición humana, harto olvidada o parcialmente soslayada a lo largo de diferentes periodos de la historia.  El pensamiento liberal anunciaba la nueva lógica de los tiempos: ser libre es pensar y actuar de tal modo que no se vaya en detrimento de nadie ni se desconozcan los mismos derechos en los otros. Mi libertad termina donde comienza la de mi vecino.
Esta verdad tan sencilla y simple ya se hallaba inclusive en el pensamiento igualitarista y universal de Jesús de Nazaret hace un poco más de dos mil años, solo que la humanidad tercamente había insistido en olvidarla o hacerla a un lado, según el vaivén de la moda de los tiempos o las diferentes posturas de pensamiento. Uno de los más serios obstáculos que se contraponen al principio de la autodeterminación del individuo es el dogma, que se define como aquella verdad que se acepta por sí misma, sin  someterla a proceso demostrativo alguno. El cristianismo católico abunda en verdades de este tipo, veamos una: El Papa es infalible (principio de la infalibilidad papal, enunciado en 1870). Según este dogma eclesiástico todas las personas  incurren en errores  por su propia condición humana. Todas las personas  menos una: el vicario de Cristo en la tierra, el obispo de Roma y jefe de la cristiandad, (el Papa). Y ello ha de aceptarse como verdad incontrovertible. En ello radica el dogma, en aceptar una afirmación que generalmente no es evidente ni clara al espíritu, como verdad de la cual no se duda.
Pero dogmas no solamente existen en el pensamiento cristiano católico. En realidad varios de ellos han surgido en las academias, en las universidades, en una que otra ciencia y hasta en algunas iglesias cristianas de cuño protestante, para citar solamente algunos ejemplos. Algunos científicos neopositivistas actuales han afirmado como verdad cierta e incontrovertible que las ciencias físico-químicas describen a la realidad exterior tal y como ella es, olvidándose así de paso que la estructura argumentativa científica es por definición hipotética, nunca ontodescriptiva (descriptora de los fundamentos últimos de la realidad). Aclaramos esto último: la ciencia positiva y neopositiva parte para explicar los fenómenos del mundo, de cierta cantidad limitada de hipótesis (proposiciones las cuales se asumen  y que no se ponen en duda). Se procede argumentativamente de la siguiente forma: SI ES CIERTO: P, LUEGO ENTONCES PODRÍA DARSE: Q. Esta forma de argumentar y explicar no pretende ser definitiva ni mucho menos ontodescriptiva, sino que se formula a partir de una humilde hipótesis.  Así las cosas, resulta extraño y adquiere ribetes de pensamiento dogmático aquel científico que afirma que los átomos realmente existen y se comportan tal y como lo afirma la teoría del físico británico Ernest  Rutherford, expuesta  en 1911 (modelo atómico de los orbitales). El científico solo busca explicar mediante el ensayo y el error, nunca definir  (o agotar) la realidad hasta la médula última que la constituye, en términos absolutos. Cuando el científico olvida este simple y sencillo principio básico de su propio discurso, cae en el dogmatismo más recalcitrante. En algunos estados de los Estados Unidos no se enseña la teoría evolutiva del científico británico Charles Darwin, porque las autoridades educativas en ellos consideran que afirmar que el hombre es un primate evolucionado, producto de un largo proceso de inhibición de órganos, respuesta y selección natural de 12 millones de años, entra peligrosamente en  contravía con las verdades religiosas reveladas del libro del Génesis en la Biblia. El raciocinio científico y parcialmente demostrado se hace a un lado, en función del dogma de inspiración bíblica. ¿Por qué se hace así? Porque se considera que las teorías evolucionistas son potencialmente dañinas y perniciosas para las nuevas generaciones de norteamericanos. La otra versión del problema del origen del hombre se oculta, porque atenta contra cierto orden clerical previamente establecido.
En algunos colegios y universidades confesionales de Colombia se omiten al momento de impartir la cátedra de Filosofía, aquellos autores que se consideran peligrosos o dañinos para la fe. Así los filósofos ateos: Carlos Marx, Friedrich Nietzsche, Soren Kierkegaard (en sus inicios),  Jean Paul Sartre y David Hume, entre otros; son enviados al cuarto de los trebejos, porque “después tendremos aquí comunistas, suspicaces ateos, indiferentes de Dios, existencialistas ateos o escépticos. ¡Dios nos libre!”. De esta forma se desconoce olímpicamente el invaluable aporte de estos pensadores a la sabiduría universal y se los reduce a sus conflictos con la fe oficial.
El dogmatismo es la postura según la cual: “La mía (o la de nuestro grupo) es la única verdad viable, valedera y segura. Todo lo que se le contraponga o vaya en otra dirección, es falso y no debe ser tenido en cuenta” La filosofía busca la verdad más general posible a partir de la razón como método. Verdad esta que cobije al mayor número de personas y solucione la mayor cantidad de problemas tanto a nivel teórico como práctico, en función de la felicidad colectiva. La verdad puede estar oculta en los textos de Marx, Nietzsche o de Sartre, de la misma manera que puede hallarse en San Agustín, San Anselmo de Canterbury  o Santo Tomás de Aquino, todo depende de cómo se busque y con qué cristal se miren, juzguen y valoren esas fuentes. El dogmatismo cercena la libre búsqueda e investigación e impone como cierta una postura, sin que se admita  el beneficio de la duda. Filosofar es razonar en busca de las más altas verdades humanas. Dogmatizar es dar por acabada la búsqueda y sentarse sobre verdades preestablecidas, que benefician los intereses de unos cuantos. La verdadera filosofía no dogmatiza. Ella busca, indaga, racionaliza, critica, cuestiona, debate y propone. En ello radica la poderosa fuerza que la ha caracterizado a lo largo de los siglos y que la hace ser tan temida por gobiernos, iglesias y cátedras dogmatizantes.
nacoayala@hotmail.com


martes, 8 de julio de 2014

EL 20 DE JULIO DE 1810 Por: Nabonazar Cogollo Ayala

Este humilde socio-drama lo escribí alguna vez para ser representado por mis alumnos, en una izada de bandera del 20 de julio que celebra la independencia de Colombia. Desde entonces se ha representado una y varias veces más. Aquí lo ofrezco a la disposición de cuantos puedan emplearlo para recrear en las tablas el magno acontecimiento de la independencia de nuestro país. Solo pido que se me dé el crédito. 
N.C.A.


EL 20 DE JULIO DE 1810
Sociodrama
Por: Nabonazar Cogollo Ayala


Listado de Personajes

1.    Virrey Antonio Amar y Borbón
2.    Virreina Francisca Villabona
3.    Antonio Nariño
4.    José María Carbonell
5.    El sabio Francisco José de Caldas
6.    José Acevedo y Gómez
7.    José González Llorente
8.    Antonio Morales
9.    Francisco Morales
10.                                                                                                                                                       Camilo Torres
11.                                                                                                                                                       Gentes del común: vendedores y clientes en la plaza pública,  vestidos con faldas largas (mujeres), con ruanas y sombreros (hombres).

ESCENA Nº 1

(Los patriotas: Camilo Torres, Antonio Nariño, Carbonell, Acevedo y Gómez y los hermanos Morales,  están reunidos el día jueves 19 de julio de 1810 en el Observatorio Astronómico a media noche. Preside la reunión el sabio Caldas)

EL SABIO CALDAS: ¡Caballeros! ¡Caballeros! No habléis tan alto que la guardia del señor Virrey nos puede escuchar. Está decidido: mañana hacia el mediodía los Morales van a ir a la tienda del español José González Llorente…

FRANCISCO MORALES: ¿Pero qué le decimos, Doctor Caldas? ¡Ese hombre es muy petulante y odia a todos los americanos! Quién sabe si nos reciba…

EL SABIO CALDAS: ¡Precisamente, hombre Francisco! De eso se trata. Vamos a aprovechar ese odio tan grande que nos tiene, para llegar con la excusa de cualquier cosa que lo saque de sus casillas…

ACEVEDO Y GÓMEZ: ¡Eso es! Díganle, por ejemplo, que si por qué no nos presta un florero de porcelana de Castilla, de esos carísimos que él vende ahí. Para adornar la mesa del agasajo que le vamos a brindar al patriota Don Antonio de Villavicencio.

(Todos los presentes se ríen divertidos)

EL SABIO CALDAS: ¡Cállense! ¡Cállense! Ríanse pasito que ahí parece que pasa un guardia (se asoma a una ventana y hace gesto de que se callen)

JOSÉ MARIA CARBONELL: ¡Maravillosa idea, José! No se te había podido ocurrir una mejor.

ANTONIO NARIÑO: ¡Si, claro! Eso es como mentarle la madre a ese pobre españolete de pacotilla… Le sacamos la piedra, los Morales lo muelen a palos…
EL SABIO CALDAS: Y aprovechamos para hacer una revolución con toda la gente de la plaza de mercado, para que el Virrey Amar y Borbón nos autorice la creación de la Junta de Gobierno que queremos…

CAMILO TORRES: ¡Listo señores! Quedó listo entonces. Francisco y Antonio (dirigiéndose a los Morales) ¡Yo veré! Que ese español se emberraque y ustedes le pelean; mientras Carbonell va y busca apoyo entre las gentes de la plaza…

ANTONIO MORALES: ¡Déjenoslo a nosotros, señor Torres, que mañana todo va a salir a pedir de boca!

EL SABIO CALDAS: Listo señores, que así sea… Tomemos entonces una copa y brindemos por el éxito de nuestros planes para mañana. ¡El Virreinato de la Nueva Granada será libre! (Alzando una copa hace el brindis)

EL SABIO CALDAS: ¡Por la libertad de las tierras de América! ¡Salud!

(Todos repiten, con la copa en alto: ¡salud! Toman el vino, luego se despiden y se marchan)

ESCENA Nº 2

(Al día siguiente 20 de julio, hacia el mediodía. Francisco y Antonio Morales llegan  a la tienda del español José González Llorente)

FRANCISCO MORALES: ¡Excelentísimo señor José González Llorente! Tenga usted un muy buen día…

JOSÉ GONZÁLEZ LLORENTE: ¡Buenos días caballeros! Sigan, están ustedes como en su casa. Díganme… ¿En qué se les puede servir?

ANTONIO MORALES: Pues, a decir verdad, primero, a presentarle nuestros respetos. Y segundo, a solicitarle un pequeño favor que estamos seguros, usted no nos va a decir que no…

JOSÉ GONZÁLEZ LLORENTE: ¡Siempre y cuando yo pueda, tenga la plena seguridad que no les negaré ese favor! ¿Cuál será?

FRANCISCO MORALES: Mire usted… el día de mañana o pasado estará llegando a la ciudad, procedente de Cartagena, el comisario regio Don Antonio de Villavicencio, quien viene con instrucciones de España a autorizar una Junta de Gobierno.

JOSÉ GONZÁLEZ LLORENTE: ¿Quién? ¿Ese renegado, que viene a apoyar a las juntas locales, en contra de la autoridad real del señor Virrey?

FRANCISCO MORALES: Serenémonos, Don José… déjeme y acabo de explicarle. Pues verá: Un grupo de patriotas en Santa Fe queremos agasajar a Villavicencio. Para ello venimos a pedirle prestado este hermoso jarrón de Castilla que tiene usted aquí…

(Lo toma y empieza a observarlo)

JOSÉ GONZÁLEZ LLORENTE: ¡Yo no voy a prestarles nada! Primero muerto, yo soy leal al señor Virrey Don Antonio Amar y Borbón… Es más, les digo algo: ¡Me cago en Villavicencio y en todos los americanos!  

(Le arrebata el jarrón a Francisco, el jarrón cae y se hace pedazos)

ANTONIO  MORALES: ¿Qué está usted diciendo, chapetón infeliz? Venga para acá y arreglamos esto de hombre a hombre…

(Lo agarra por la solapa y lo saca a empujones a la  calle, donde se ponen a pelear Mientras tanto Francisco corre a la plaza y le grita a la gente…)

FRANCISCO MORALES: ¡Auxilio! Vengan y nos ayudan… ¡Ese mal nacido del González Llorente nos ha insultado a todos! Dijo que se cagaba en Villavicencio y en  todos los americanos…

LA GENTE DE LA PLAZA: ¡Que muera González Llorente! ¡Que mueran todos los chapetones! Vamos a darle su merecido…

(Cogen palos y piedras y van hacia la tienda de Llorente. Se arma un tumulto de gente que grita: ¡Abajo Llorente! ¡Que viva la Nueva Granada! ¡Cabildo abierto!,  ¡Abajo los chapetones!)

JOSÉ ACEVEDO Y GÓMEZ:

(Sale al balcón de su casa, frente a la plaza de mercado y arenga a la gente diciéndoles…)

¡Pueblo de Santa Fe! Si no aprovecháis estos momentos de efervescencia y calor, si dejáis pasar esta ocasión única y feliz… en menos de 12 horas seréis tratados como insurgentes. ¡Ved los grillos y las cadenas que os esperan…!

ESCENA Nº 3

(En el Palacio del Virrey: están ahí: el virrey y la virreina)

LA VIRREINA: ¡Escucha Amar, escucha! La gente se alborotó en la plaza mayor…. ¡Ahora están gritando ¡cabildo abierto! Están exigiendo la creación de una Junta de Gobierno! ¿Qué vas a hacer, Amar?

(Se asoma por la ventana y mira. Se lleva las manos a la cabeza)

EL VIRREY AMAR: ¡No sé Francisca, no sé! Esta maldita gente, toda esa miserable chusma está ahora en mi contra… ¿Qué voy a hacer?

(Llegan Antonio, Nariño y Camilo Torres)

ANTONIO NARIÑO: Señores Virreyes (hace una profunda reverencia) disculpen que entre sin anunciarme, pero es que la gravedad de los hechos lo impone. Mi señor Virrey… ya puede usted escuchar a la gente pidiendo la Junta de Gobierno… ¡No se puede usted seguir negando, señor Virrey!

EL VIRREY AMAR: ¿Pero cuál junta? Qué más gobierno que yo mismo… ¡Yo soy el Virrey de la Nueva Granada! A mí de España no me han llegado órdenes para crear una Junta…

CAMILO TORRES: ¡Mire señor Virrey! Sea usted razonable… España está invadida por Napoleón Bonaparte, el monstruo de los franceses. El rey está prisionero en Bayona por Bonaparte; quién está gobernando España es Pepe Botella…

EL VIRREY AMAR: Pero, a mí nadie me ha dicho nada…

ANTONIO NARIÑO: ¡No hay pero que valga, señor Virrey! El rey está preso y necesita de todo el apoyo de las colonias de América para su liberación.

CAMILO TORRES: Esa fue la razón que nos vino a traer don Antonio Villavicencio, el Comisario Regio. ¡Señor Virrey! A partir de este momento se empezará a formar en la plaza pública la Junta de Santa Fe…

LA VIRREINA: Pero señores… ¿Es verdad todas esas cosas tan terribles que cuenta ese tal Villavicencio? ¿No serán puras exageraciones?

ANTONIO NARIÑO: ¡No mi señora virreina! Ojalá lo fueran… el rey está preso en Bayona. Ya se formaron juntas de Gobierno en Cartagena, Quito, Caracas, Buenos Aires y México… ¡Debemos formar la nuestra para apoyar la expulsión de los franceses!

EL VIRREY AMAR: ¡Bueno, bueno… que sea como ustedes dicen! Que se forme la tal Junta. Pero lo que somos nosotros, Francisca y yo… ¡Nos largamos de aquí! ¡Francisca! Empieza a empacar, que temprano cogemos el camino de Honda y nos vamos hacia Cartagena y de ahí a España…

ANTONIO NARIÑO: Señores virreyes... Se les respetarán sus vidas. Pueden marcharse tranquilos que nadie atentará contra ustedes. El Gobierno de la nueva Junta lo garantiza…





ESCENA Nº 4

JOSÉ ACEVEDO Y GÓMEZ: (Dirigiéndose al público) Y ese día, en la Plaza Pública central, el cabildo abierto de Santa Fe, escogió entre los criollos y patriotas notables, los integrantes de la Junta de Gobierno de la Nueva Granada.

ANTONIO NARIÑO: (Dirigiéndose al público) El virrey y su esposa huyeron, aunque fueron abucheados al pasar por la plaza pública. Este fue el  primer intento de independencia que nuestro país vivió respecto de España.

JOSÉ  ACEVEDO  Y  GÓMEZ: (Dirigiéndose al público) En 1815, cinco años después, España nos reconquistó, pero el 7 de agosto de 1819 nuestra patria obtendría su independencia definitiva en la batalla del Puente de Boyacá.

 F I N