martes, 30 de abril de 2013

EL EXTRAÑO ANIMAL HUMANO (Poema de tema filosófico)

Y bien ¿qué es el hombre? ¿Qué oculta su esencia?
¿Es razón? ¿Es sapiencia? ¿Es temible animal?
¿Es acaso aquel monstruo de ambiguo carácter,
Que se muestra sabio, a la vez que fatal?

El hombre es cultura y virtud refinada
Que alcanza los cielos con vuelo triunfal…
Es poema de hechizo, es creación consumada
Que logra en las artes belleza especial.

El hombre conquista el espacio insondable
Construye ciudades, virtud ejemplar.
Compone hermosura en sonido admirable
Sinfónicas notas que te hacen soñar.

También es idioma y las más bellas letras,
Poemas grandiosos con épica voz…
Novelas, cantares, latín que te llena
Mientras que la Grecia te eleva hacia Dios.

Empero observando las otras facetas
Del hombre veremos con triste admirar.
Que es guerra y coraje, pasión que libera
Sus odios terribles que buscan matar.

El hombre es la bomba que dio en Hiroshima
La muerte a centenas de humanos sin más.
También es veneno que odioso aniquila
A los niños ingenuos que anhelan la paz.

El hombre al hermano esclaviza por oro,
Conquista tesoros por cruel vanidad.
Persigue, asesina, tortura y delata;
Los viejos los mata por su mucha edad. [1]

El hombre declara la guerra y humilla
Arranca semillas de bien del erial.
Juzgando al hermano decide la muerte
Cual hórrida suerte del sabio animal.

Y a nuestro planeta le arranca a pedazos
Su cielo, en retazos de fuego industrial.
Sin mucho importarle fatal contamina
De la bella tierra su suelo eternal.

Extiende el desierto a los bellos jardines,
Deseca los lagos y ríos por doquier.
Acaba la selva, el rosal, los jazmines
Convierte en escombros el verde de ayer.

La ciencia utiliza con fin egoísta
Macabro conquista al más débil sin dar.
Un punto a la vida, un espacio al planeta
Que sufre su acción destructiva al crear.

Y bien ¿Qué es el hombre? ¿Es un ángel - demonio?
¿Fatal matrimonio entre el bien y el mal?
¿Es la vida y la muerte? ¿Es cultura y es guerra?
¿O es caja [2] que encierra un destino infernal?

El hombre se piensa a sí mismo [3] y no sabe
Qué pueda el misterio en sí mismo encerrar.
Indaga y procura acabar sus pesares
Y dar una nueva esperanza a su andar.

El hombre es el hombre que anhela saberse
Encontrar el misterio profundo en su ser…
Hallar nuevas claves que airoso lo acerquen
Al ser de su vida en su hoy y su ayer.

Nabonazar Cogollo Ayala
Febrero 11 de 2007
Madrid - Cundinamarca
(Colombia)





[1] Gerontofobia= Odio a los ancianos. Gerontocidio= Asesinar a los ancianos.
[2] Se alude aquí a la Caja de Pandora.
[3] El homo sapiens sapiens es el único animal que es consciente de sí mismo, es decir, es autoconsciente.

domingo, 31 de marzo de 2013

EUROCENTRISMO


                                                         Por: Nabonazar Cogollo Ayala
(Filósofo y escritor colombiano)

-¿De qué hablas? ¿De filosofía latinoamericana? ¡Eso es un exabrupto! ¡En América Latina no ha nacido el primer Sócrates! ¡La filosofía es única y es de irrecusable cuño europeo! ¡Lo demás es barbacha!

-¿Quieres decir con eso que la única forma y experiencia válida de valorar e interpretar la realidad fenoménica, es la que viene allende el Atlántico? Das a entender que Sócrates sería algo así como un punto de partida, verdadero per se y medida y rasero universal a seguir por el Homo Sapiens Sapiens?
-¡Explicarlo más ya es redundancia! ¡Desde luego que sí! Mejor no has podido haberlo dicho…
-¡Esa es una vieja pretensión de los pueblos dominantes del mundo! Vieja como la humanidad misma, tanto más vieja cuanto más ingenua. Se llama etnocentrismo. Es la falacia antropológica según la cual, las propias formas culturales serían las únicas válidas para todas las demás culturas de la faz del planeta tierra. En la forma local euro-atlántica se denominaría eurocentrismo y algunas de sus manifestaciones principales son las siguientes: Llaman ufanamente historia universal a la que solo le interesa a los occidentales (Antigüedad greco-latina, Medioevo, Renacimiento, etc.);  llaman “leyes del pensamiento humano” a los que consideran grandes axiomas de su lógica formal: Modus Ponendo Ponens, Modus Tollendo Tollens, etc. ¿En qué consiste la falacia de estas formas de pensar? Por sí mismas son irrecusablemente valiosas en la medida en que expresan formas elaboradas del conocimiento humano. Lo falaz es pretender que encarnan las únicas formas válidas del pensar y del judicar humano, ejemplos: ¡La única interpretación válida de la realidad es la europea! (Metafísica clásica); ¡la única forma válida de concebir al ser humano es la del Homo Ratio (Cogito Ergo Sum cartesiano, etc.); ¡La única lógica formal válida son las de Port Royal y Aristóteles; ¡La nuestra es la historia universal, por excelencia!; entre otras! ¿Te das cuenta?
-¡Ahora que lo pienso bien, nadie ha pretendido eso! ¡Nunca nadie ha dicho explícitamente que las únicas formas válidas del pensamiento humano sean las europeas o europeizantes! Me retracto de lo que al principio dije… ¡Hablé más con la emoción que con el razonamiento!
-¡Muy cierto! Nadie ha enunciado las posturas eurocéntricas de forma explícita. Pero cumbres cimeras del pensamiento euro-atlántico se han evidenciado radicalmente intolerantes ante formas divergentes del pensamiento filosófico.  Veamos al menos una: Jorge Guillermo Federico Hegel, por ejemplo, afirmaba: “América se ha revelado siempre y sigue revelándose impotente en lo físico como en lo espiritual. (…) Estos pueblos de débil cultura perecen cuando entran en contacto con pueblos de cultura superior y más intensa…”[1]
-¡Es sabido que Hegel era un eurocéntrico redomado!
-¡Sí, pero no es el único! Posturas eurocéntricas son rastreables igualmente en Fichte, Marx y Husserl entre muchos otros… ¡Y te puedo hacer las citas correspondientes!
-¡No, no es necesario! También lo sé…   
-En consecuencia: las estructuras mentales propias de cada comunidad cultural en la faz del planeta tierra, son válidas por sí mismas y verdaderas para quienes así las asumen. Pero pretender que un conjunto de dichas estructuras mentales se superponga sobre otras, con el aval de las armas, la invasión y/o el saqueo. O con el mero aval de la autoridad autoproclamada, es ciertamente una falacia antropológica.


Madrid (Cundinamarca)
(Colombia)
Marzo 31 de 2013
 
 




[1] HEGEL, George Wilhelm Friedrich. Lecciones sobre la filosofía de la historia universal. Ed. Altaya. Barcelona (España), 1999. Pág. 171. Vol. I

sábado, 30 de marzo de 2013

EL VALOR DE LA AMISTAD (Cuento reflexivo)

Por: Nabonazar Cogollo Ayala
(Filósofo y escritor colombiano)
Y el presunto amigo llegó y me dijo…
-¡Necesito 1000 dólares ya! Consíguemelos… ¿No que eres mi amigo?
-¡Ah claro! Pero la amistad que impone se hace odiosa y deviene en tiránica… Si te los consigo- cosa que no sé cómo sería de un momento para el otro –tu idea de una amistad exigente e impositiva se afianzaría. ¡Y eso ciertamente no estaría bien!  Si no te los consigo -que quizás es lo más probable-; te marcharás iracundo vociferando y dirás que nunca fui tu amigo y que ello quedó claramente demostrado. Te habré perdido como amigo; pero… ¿Ciertamente lo eras?
-¡Filosofía barata! ¿Me los vas a conseguir, sí o no?
- ¡Pregúntale a tu conciencia, pseudo amigo! Porque por mi parte te diré que te marches por donde viniste… ¡La amistad verdadera no exige y mucho menos en tono autoritario y con grandes aspavientos! La genuina amistad surge espontáneamente del alma y se da. Bien se la recibe  y bien se la devuelve, con la misma moneda del aprecio y el cariño… ¡Nunca con la torpe moneda material en la que entran, a modo de aleación de baja denominación, el cobre, el estaño y el antimonio! Valga decir: ¡el interés, la codicia y la exigencia egoísta! ¡Que el Dios de la vida te lleve por buen camino y te enseñe, algún día, la esencia verdadera y el oro resplandeciente de lo que es la amistad!
-¡Filosofastro!
-¡Amigastro!
Madrid (Cundinamarca), marzo 30 de 2013
(Colombia)